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拉萨文化地理

拉萨文化地理

历史
  公元七世纪,当雅鲁藏布江河谷的统治者松赞干布继承他父亲统一西藏的理想,拉萨的地位上升到了一个重要的行政中心。松赞干布将他的首府迁到了拉萨并且在现在布达拉的位置上建造了宫殿。当时还建造了小昭寺和大昭寺来安置松赞干布的妻子带到西藏的佛像嫁妆。
  250年后,随着雅鲁藏布江帝国崩塌,佛教在拉萨的寺院中心逐渐复苏。权力中心转移到了萨迦、乃东和接下来的日喀则。拉萨不再是首府,它在西藏的历史中逐渐隐退,直到五世达赖喇嘛(1617-82)在蒙古人的帮助下打败了西藏日喀则王国。
五世达赖喇嘛将他的首府迁到了拉萨。他在松赞干布七世纪的宫殿遗址上建造了布达拉宫。拉萨一直到1642年都是西藏的首府,这个城市的历史名胜大多起源于这个城市发展的第二阶段。
  布达拉宫的名字很可能来自普陀珞珈山,传说中观世音菩萨的住所。在这段时间大昭寺也大大的扩张了。尽管大昭寺内的一些木雕和门梁可以追溯到七世纪,但诸如布达拉宫和一些老城区的一些寺院和房子则历史更悠久。
宫罗布林卡和城市西南面的园林是在18世纪七世达赖喇嘛所建。

艺术
  藏传佛教或藏语系佛教,其本名为“喇嘛教”,通常也称为“密宗”,后因民族政策而改名为“藏传佛教”。在古时,中原人士普遍认为“喇嘛教”并不是佛教的分支,而是一种来自西藏的原始宗教,所称的喇嘛则是巫师的意思。藏传佛教被人们认为是一种具有神秘以及原始民族色彩的宗教,其主要分为格鲁派、萨迦派、宁玛派及噶举派等四大主流派别。通过中文解释又被称为“黄派”、“花派”、“红派”及“白派”。从传统的角度看,“天葬”是藏传佛教中最具有藏传佛教特色的一个形式, 天葬风俗与佛教教义非常吻合, 认为行天葬是最高境界的施舍,这是与佛教的发展密不可分的一种藏俗。

藏獒文化
  西藏出产名犬藏獒的声名是经历了一个从海外回到中国的传播过程。最早记述来自公元1275年,出自马可•波罗的游记,描述的就是山南地区的藏獒。复杂的地缘隔绝加上闭塞的信息传播,使得此记述只被当成传说。在西藏生活的藏族们,他们一年四季都是以放牧为生,世世代代在生活中孕育出了自己的语言文化,他们有着强悍的身体。为了生存,他们没日没夜的与天斗,与地斗,与野兽斗。上天赐给了他们强壮的身体,广阔的草原和牛羊,同样赐给了他们藏獒,这个牧民们生命和财产的保护神。在广阔的西藏,藏族有着属于自己的犬文化,勤劳善良的藏族牧民们从不杀犬。美丽的西藏是犬生存的天堂,它们是藏族同胞们最忠实的朋友。

环境
  由于海拔高,所以空气稀薄洁净、尘埃和水气含量少、大气透明度高。阳光透过大气层时,太阳辐射能量损失少,所以光照充足、辐射量大。拉萨市地处喜马拉雅山脉北侧,受下沉气流的影响,全年多晴朗天气,降雨稀少,冬无严寒,夏无酷暑,属高原季风半干旱气候。历史最高气温29.6摄氏度,最低气温零下16.5摄氏度,年平均气温7.4摄氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份,年降雨量500毫米左右。全年日照时间3000小时以上,素有“日光城”的美誉。